"In verità vi dico: se non cambiate e non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli" (Mt 18, 3).
"Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux" (Mt 18, 3).
«O Spirito Santo, sei Tu che unisci la mia anima a Dio: muovila con ardenti desideri e accendila con il fuoco del Tuo Amore. Quanto sei buono con me o Signore: sii per sempre lodato e benedetto per il grande amore che effondi su di me! Dio mio e mio Creatore, è mai possibile che vi sia qualcuno che non ti ami? Per tanto tempo non ti ho amato! [O Spirito Santo,] concedi all’anima mia di essere tutta di Dio e di servirlo senza alcun interesse personale, ma solo perché è Padre mio e mi ama. C’è forse qualche altra cosa che io possa desiderare? O Signore [Gesù Cristo], come sono sproporzionati i nostri desideri alle tue meraviglie, le quali sono più grandi di ogni nostra richiesta».
Santa Teresa d’Avila, Pensieri sull’amore di Dio, 5,5-6.
Santa Teresa d'Avila, Vergine e Dottore della Chiesa (1515-1582), riformatrice del Carmelo, non senza fatica, ma con umorismo e amore... Anche nel mezzo di aspre battaglie spirituali, Santa Teresa ha mantenuto intatto il buon umore e il sorriso...
“È celebre la scena in cui si vede Teresa d'Avila accasciata e scoraggiata, alle prese con un incarico accettato per pura obbedienza, mentre fa giungere il suo lamento a Dio, insistendo per ricevere qualche segno della sua protezione. “Ma è così che io tratto i miei amici!” avrebbe risposto il Signore. E la santa avrebbe replicato con vivacità: “Ecco allora perché ne hai così pochi!”[1].
La festa liturgica della Vergine del Monte Carmelo fu istituita per commemorare l’apparizione del 16 luglio 1251 a san Simone Stock.
Rosa del Carmelo, splendida Maria,
custodiscici nel tuo grembo,
e dopo la morte portaci in cielo, o Maria!
1. Radice da cui germoglia il fiore di lesse,
concedi che io sia qui il tuo umile servo.
Giglio che cresci fra le spine,
conserva pure le nostre menti fragili, o Protettrice!
2. Nelle incertezze sii prudente consiglio,
nelle avversità concedi inesauribile consolazione.
Armatura invincibile dei combattenti,
le guerre infuriano:
offrici la protezione dello scapolare.
3. Dolce Madre, Vergine purissima,
sii propizia ai cristiani, stella del mare.
Chiave e porta del Paradiso,
fa’ che siamo condotti
dove tu, o Madre, sei coronata di gloria.
Viviamo i giorni che precedono immediatamente la Passione del Signore. Il vangelo di Giovanni ci fa vivere con Cristo momenti d’intimità. La risposta all’amore di Gesù, per sé e per tutti noi, la porge Maria, la sorella di Lazzaro. Lei, prostrata ai piedi di Gesù in quell'atteggiamento di profonda umiltà, esprime concretamente la sua immensa gratitudine: Gesù è suo Signore, il suo Re e perciò deve ungerlo con un unguento prezioso e profumato. Maria esprime questo gesto la gratitudine di tutti i credenti, il grazie di tutti salvati da Cristo, la lode di tutti i risorti, l'amore di tutti gli innamorati di Lui, la risposta migliore a tutti i segni con i quali egli ha manifestato a tutti noi la bontà di Dio. L'intervento di Giuda, invece, è gelido calcolo tradotto in cifra, trecento denari di profumo, versato inutilmente sui piedi di Gesù. E tra poco, per la stessa somma, venderà il suo maestro... Per chi è attaccato al denaro e lo ha fatto diventare il proprio idolo, davvero l'amore vale zero e la stessa persona del Cristo può essere svenduta per pochi soldi!
"Qu’elle soit pour tous un moment de rencontre vivante et personnelle avec le Seigneur Jésus, “porte” du salut (cf. Jn 10, 7.9).
Il est « notre espérance » (cf. 1 Tm 1, 1), Lui que l’Église a pour mission d’annoncer toujours, partout et à tous".
Pape François
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« Le bien suprême, c'est la prière, l'entretien familier avec Dieu. Elle est communication avec Dieu et union avec lui. De même que les yeux du corps sont éclairés quand ils voient la lumière, ainsi l'âme tendue vers Dieu est illuminée par son inexprimable lumière. La prière n'est donc pas l'effet d'une attitude extérieure, mais elle vient du cœur. Elle ne se limite pas à des heures ou à des moments déterminés, mais elle déploie son activité sans relâche, nuit et jour.
En effet, il ne convient pas seulement que la pensée se porte rapidement vers Dieu lorsqu'elle s'applique à la prière ; il faut aussi, même lorsqu'elle est absorbée par d'autres occupations - comme le soin des pauvres ou d'autres soucis de bienfaisance -, y mêler le désir et le souvenir de Dieu, afin que tout demeure comme une nourriture très savoureuse, assaisonnée par l'amour de Dieu, à offrir au Seigneur de l'univers. Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie, si nous y consacrons une bonne part de notre temps.
La prière est la lumière de l'âme, la vraie connaissance de Dieu, la médiatrice entre Dieu et les hommes.
Par elle, l'âme s'élève vers le ciel, et embrasse Dieu dans une étreinte inexprimable ; assoiffée du lait divin, comme un nourrisson, elle crie avec larmes vers sa mère. Elle exprime ses volontés profondes et elle reçoit des présents qui dépassent toute la nature visible.
Car la prière se présente comme une puissante ambassadrice, elle réjouit, elle apaise l'âme.
Lorsque je parle de prière, ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles. Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible qui ne vient pas des hommes et dont l'Apôtre parle ainsi : Nous ne savons pas prier comme il faut, mais l'Esprit lui-même intervient pour nous par des cris inexprimables.
Une telle prière, si Dieu en fait la grâce à quelqu'un, est pour lui une richesse inaliénable, un aliment céleste qui rassasie l'âme. Celui qui l'a goûté est saisi pour le Seigneur d'un désir éternel, comme d'un feu dévorant qui embrase son cœur.
Lorsque tu la pratiques dans sa pureté originelle, orne ta maison de douceur et d'humilité, illumine-la par la justice ; orne-la de bonnes actions comme d'un revêtement précieux ; décore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaïques, par la foi et la patience. Au-dessus de tout cela, place la prière au sommet de l'édifice pour porter ta maison à son achèvement. Ainsi tu te prépareras pour le Seigneur comme une demeure parfaite. Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant, toi qui, par la grâce, le possèdes déjà dans le temple de ton âme ».
Saint Jean Chrysostome : Homélie du Ve siècle
