SANTO NATALE

Verbum Patris hodie
Processit ex Virgine;
virtutes angelicae,
cum canoro iubilo,
benedicunt Domino.
Pacem nobis omnibus
Nuntiavit angelus,
refulsit pastoribus
veri solis claritas;
reddunt Deo gratias.

Oggi il Verbo del Padre
è stato partorito dalla Vergine:
le Virtù angeliche,
con esultanza canora,
benedicono il Signore.
L’angelo annunciava
la pace a noi tutti,
il fulgore del vero sole
innondò i pastori;
essi rendono grazie a Dio.

QUELQUES DEMANDES SUR LES ANGES

- Est-il admis par l'Église de donner un nom à son ange gardien ?

Chacun de nous peux nommer son ange gardien avec les mots qu’il préfère : « mon bon ange » ou « mon fidèle compagnon » mais, quant à lui donner un nom, au sens précis du terme, l’Église nous demande d’y renoncer : « Il faut aussi réprouver l’usage de donner aux anges des noms particuliers, que la Sainte Écriture ignore, hormis ceux de Michel, Gabriel et Raphaël » (Directoire sur la piété populaire et la liturgie, 2001, n. 217).

- Pourquoi cette mise en garde et quels sont les dangers que nous courons ?

Il y a plusieurs motifs qui imposent cette mise en garde de la part de l’Église. On peut dire que le premier motif est d’ordre théologique et le second pastoral :

Tout d’abord, les anges, contrairement à nous, n’ont pas besoin d’avoir un nom pour être identifiés. Nous, nous ne pourrions pas vivre en société sans identité (noms, prénoms, matricules et codes). C’est par notre nom, en effet, que nous sommes connus et reconnu par nos semblables, tandis que les créatures célestes se connaissent toutes par leur lumière et par leur participation à la gloire de Dieu. Les noms que l’Ecriture donne à certains anges (Michel, Gabriel, Raphaël) sont symboliques, comme affirme saint Grégoire le Grand dans une homélie (Hom. 34, 8-9) : « Il faut savoir que le nom d'anges désigne leur fonction et non leur nature ». Le mot « Ange » signifie donc « messager », celui de « Michel » veut dire « Qui est semblable à Dieu ? », celui de « Gabriel » signifie « Force de Dieu » et celui de « Raphaël » « Dieu guérit ». Il est donc inutile de vouloir connaître le nom des anges que la sainte Écriture elle-même n’a pas jugé utile de nous révéler.

Ceux qui prétendent connaître le nom des anges (hormis ceux qui sont révélés par la Bible) ou qui  affirment avoir le pouvoir nous mettre en relation avec notre propre ange gardien se trompent et nous trompent. Les uns s’appuient sur des traditions ou des croyances provenant d’autres religions, les autres puisent leur « science » dans les eaux troubles et dangereuses de l’ésotérisme (divination, cartomancie, …), et d’autres, enfin, appartiennent à des sectes ou de mouvements inquiétants comme le New Age. Les sites d’Internet qui vous proposent de “connaître” le nom de votre ange gardien relèvent du folklore, voire de l’escroquerie. Certains livres vont jusqu’à nous donner des listes complètes de noms d’anges avec les prières, miracles ou guérisons spécifiques opérés par chacun d’eux. Parmi les noms cités, les saints archanges Michel, Raphaël et Gabriel, côtoient les démons, comme ces « anges » qui proviennent de religions orientales, de la mythologie assyro-babylonienne et de la « Kabbale » juive.

Avant d’acheter un livre sur les anges, si vous avez un doute, demandez conseil à un prêtre ou à un libraire catholique. Il est donc bien compréhensible que l’Église, gardienne de notre foi, se soit prudente et attentive à tout ce qui touche à la Révélation, car elle a la mission de conserver et de transmettre au peuple de Dieu le dépôt d’une foi pure et enracinée dans la sainte Écriture.

- Certaines personnes disent pourtant avoir reçu le nom de leur ange gardien dans la prière ? Que peut-on leur dire ?

Comme certains attestent avoir vu des soucoupes volantes (OVNI), d’autres prétendent avoir reçu la visite ou les révélations de leur ange gardien. Il n’est pas rare de voir des personnes illuminés, visionnaires et perturbées être captivées et attirées par le monde invisible des anges. Aujourd’hui, il est de bon ton d’avoir des conversations et des familiarités avec son ange gardien. Dans de rares cas, l’Église reconnaît et se prononce en faveur d’une expérience mystique authentique, voulue par Dieu et non par l’homme. Les phénomènes mystiques doivent être analysés avec prudence et discernement, mais ne doutons pas qu’une grâce divine exceptionnelle peut faire irruption dans la vie d’un croyant, selon le bon plaisir de Dieu. Dans ce cas, il est faut se confier à un guide spirituel.

- Dieu donne-t-il un nom à aux anges qui sont au Ciel ?

C’est l’homme de la Genèse qui a reçu de Dieu la mission de donner un nom aux créatures terrestres, et ce don implique aussi un devoir et une responsabilité de l’homme face à la Création. Pour ce qui est du nom donné aux anges, je ne crois pas que Dieu ait cru bon de donner un nom particulier à chacun d’entre eux, car Il les connaît parfaitement tous et tous se connaissent et se reconnaissent en Lui.

© Père Gilles, 2012

Chant des Moniales

Merci aux chères sœurs de l'Abbaye N-D de Boulaur 

pour ce magnifique chant

Louange et gloire au Roi des rois; 

En lui j’espère, en lui je crois 

Lui seul est fort, lui seul est grand.
 

Refrain : Alléluia, alléluia, Dieu soit loué, 

Dieu soit chanté sans fin pendant l’éternité.

Alléluia, alléluia. 

Gloire à l’Agneau ressuscité 

Honneur, puissance à notre Dieu. Refrain.

Esprit de Dieu, venez en nous 

Du sceau de Dieu consacrez-nous 

Rassemblez-nous auprès de vous. Refrain.

Musique de Praetorius (1571-1621)

Chant des Litanies des Saints / Canto delle Litanie dei Santi

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Latin

Français

TUTTI I SANTI

Affrettiamoci verso i fratelli che ci aspettano

Dai «Discorsi» di san Bernardo, abate (Disc. 2; Opera omnia, ed. Cisterc. 5 [1968] 364-368)

 
A che serve dunque la nostra lode ai santi, a che il nostro tributo di gloria, a che questa stessa nostra solennità? Perché ad essi gli onori di questa stessa terra quando, secondo la promessa del Figlio, il Padre celeste li onora? A che dunque i nostri encomi per essi? I santi non hanno bisogno dei nostri onori e nulla viene a loro dal nostro culto. E' chiaro che, quando ne veneriamo la memoria, facciamo i nostri interessi, non i loro.

Per parte mia devo confessare che, quando penso ai santi, mi sento ardere da grandi desideri.
Il primo desiderio, che la memoria dei santi o suscita o stimola maggiormente in noi, è quello di godere della loro tanto dolce compagnia e di meritare di essere concittadini e familiari degli spiriti beati, di trovarci insieme all'assemblea dei patriarchi, alle schiere dei profeti, al senato degli apostoli, agli eserciti numerosi dei martiri, alla comunità dei confessori, ai cori delle vergini, di essere insomma riuniti e felici nella comunione di tutti i santi.

Ci attende la primitiva comunità dei cristiani, e noi ce ne disinteresseremo? I santi desiderano di averci con loro e noi e ce ne mostreremo indifferenti? I giusti ci aspettano, e noi non ce ne prenderemo cura? No, fratelli, destiamoci dalla nostra deplorevole apatia. Risorgiamo con Cristo, ricerchiamo le cose di lassù, quelle gustiamo. Sentiamo il desiderio di coloro che ci desiderano, affrettiamoci verso coloro che ci aspettano, anticipano con i voti dell'anima la condizione di coloro che ci attendono. Non soltanto dobbiamo desiderare la compagnia dei santi, ma anche di possederne la felicità. Mentre dunque bramiamo di stare insieme a loro, stimoliamo nel nostro cuore l'aspirazione più intensa a condividerne la gloria. Questa bramosia non è certo disdicevole, perché una tale fame di gloria è tutt'altro che pericolosa.
Vi è un secondo desiderio che viene suscitato in noi dalla commemorazione dei santi, ed è quello che Cristo, nostra vita, si mostri anche a noi come a loro, e noi pure facciamo con lui la nostra apparizione nella gloria. Frattanto il nostro capo si presenta a noi non come è ora in cielo, ma nella forma che ha voluto assumere per noi qui in terra. Lo vediamo quindi non coronato di gloria, ma circondato dalle spine dei nostri peccati.

Si vergogni perciò ogni membro di far sfoggio di ricercatezza sotto un capo coronato di spine. Comprenda che le sue eleganze non gli fanno onore, ma lo espongono al ridicolo.

Giungerà il momento della venuta di Cristo, quando non si annunzierà più la sua morte. Allora sapremo che anche noi siamo morti e che la nostra vita è nascosta con lui in Dio.
Allora Cristo apparirà come capo glorioso e con lui brilleranno le membra glorificate. Allora trasformerà il nostri corpo umiliato, rendendolo simile alla gloria del capo, che è lui stesso.
Nutriamo dunque liberamente la brama della gloria. Ne abbiamo ogni diritto. Ma perché la speranza di una felicità così incomparabile abbia a diventare realtà, ci è necessario il soccorso dei santi. Sollecitiamolo premurosamente. Così, per loro intercessione, arriveremo là dove da soli non potremmo mai pensare di giungere.

FETE DE TOUS LES SAINTS -

"Madonna and Saints" by Mechilino; 

National Museum of Fine Arts; Valletta; Malta

 

Toute prière s'adresse à Dieu. On demande aux Saints et aux Bienheureux du Ciel d'intercéder pour nous auprès de Dieu, de prier Dieu et le Christ pour nous et avec nous.

La Litanie des saints est l’une des plus belles et des plus simples prières. Par cette longue invocation, l'Eglise de la terre appelle à son aide l'Eglise du Ciel. D’abord nous nous adressons à Marie, Mère de Dieu et de l’humanité pour qu'elle intercède pour nous, puis sont invoqués les apôtres, les martyrs, les missionnaires, les docteurs de l'Eglise, les saints de nos diocèses. Chaque invocation est ponctuée de la demande : "priez pour nous".

Les Litanies sont chantées tout spécialement pendant la veillée pascale, lors des baptêmes et des ordinations des diacres, des prêtres et des évêques. Elles peuvent aussi être chantées à l’ouverture de la messe de la Toussaint. 

Litanie des saints  

Seigneur, prends pitié.
Seigneur, prends pitié.
Ô christ, prends pitié.
Ô christ, prends pitié.
Seigneur, prends pitié.
Seigneur, prends pitié.
Sainte Marie, priez pour nous.
Sainte Mère de Dieu, priez pour nous.
Sainte vierge des vierges, priez pour nous.
Saints Michel, Gabriel et Raphaël, priez pour nous.
Vous tous, saints anges de Dieu, priez pour nous.
Saint Abraham, priez pour nous.
Saint Isaac et Saint jacob, priez pour nous.
Saint Joseph, priez pour nous.
Saint Moïse, priez pour nous.
Saint David, priez pour nous.
Saint Job, priez pour nous.
Saint Isaïe et Saint jérémie, priez pour nous.
Saint Élie et Saint elisé, priez pour nous.
Saint Jean-Baptiste, priez pour nous.
Saint Joseph, époux de Marie, priez pour nous.
Vous tous, saints patriarches et saints prophètes, priez pour nous.
Saint Pierre et Saint Paul, priez pour nous.
Saint André, priez pour nous.
Saint Jean et Saint Jacques, priez pour nous.
Saint Thomas, priez pour nous.
Saint Matthieu, priez pour nous.
Vous tous, saints Apôtres, priez pour nous.
Saint Luc et Saint Marc, priez pour nous.
Saint Barnabé, priez pour nous.
Sainte Marie-Madeleine, priez pour nous.
Vous tous, Saints disciples du Seigneur, priez pour nous.
Saint Étienne, priez pour nous.
Saint Ignace d’Antioche, priez pour nous.
Saint Polycarpe de Smyrne, priez pour nous.
Saint Justin, priez pour nous.
Saint Pothin et Sainte Blandine, priez pour nous.
Saint Irénée de Lyon, priez pour nous.
Sainte Perpétue et Sainte Félicité, priez pour nous.
Saint Laurent, priez pour nous.
Saint Cyprien de Carthage, priez pour nous.
Sainte Agnès, priez pour nous.
Saint Thomas Becket, priez pour nous.
Saint Thomas More, priez pour nous.
Sainte Maria Goretti, priez pour nous.
Saint Maximilien Kolbe, priez pour nous.
Vous tous, saints martyrs, priez pour nous.
Saint Léon le grand, priez pour nous.
Saint Grégoire le grand, priez pour nous.
Saint Ambroise de Milan, priez pour nous.
Saint Jérôme, priez pour nous.
Saint Augustin, priez pour nous.
Saint Athanase d’Alexandrie, priez pour nous.
Saint Basile le Grand, priez pour nous.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous.
Saint Jean Chrysostome, priez pour nous.
Saint Hilaire de Poitiers, priez pour nous.
Saint Martin de Tours, priez pour nous.
Saint François de Sales, priez pour nous.
Saint Pie X, priez pour nous.
Vous tous, saints évêques et saints docteurs, priez pour nous.
Saint Antoine d’Égypte, priez pour nous.
Saint Benoît, priez pour nous.
Saint Bernard, priez pour nous.
Saint François d’Assise, priez pour nous.
Saint Antoine de Padoue, priez pour nous.
Saint Dominique, priez pour nous.
Saint Thomas d’Aquin, priez pour nous.
Sainte Catherine de Sienne, priez pour nous.
Saint Ignace de Loyola, priez pour nous.
Saint François Xavier, priez pour nous.
Sainte Thérèse d’Avila, priez pour nous.
Saint Jean de la Croix, priez pour nous.
Sainte Rose de Lima, priez pour nous.
Saint Vincent de Paul, priez pour nous.
Saint Jean-Marie Vianney, priez pour nous.
Sainte Bernadette Soubirous, priez pour nous.
Saint Jean Bosco, priez pour nous.
Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, priez pour nous.
Vous tous, saints prêtres, religieux ou religieuses, priez pour nous.
Sainte Anne, mère de Marie, priez pour nous.
Sainte Monique, priez pour nous.
Saint Louis de France, priez pour nous.
Saint Nicolas de Flüe, priez pour nous.
Sainte Élisabeth de Hongrie, priez pour nous.
Sainte Jeanne d’Arc, priez pour nous.
Vous tous, saints et saintes de Dieu, priez pour nous.
Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde, pardonne-nous Seigneur.
Agneau de Dieu, qui enlèves les péchés du monde, exauce-nous Seigneur.
Agneau de Dieu qui enlèves les péchés du monde, aie pitié de nous Seigneur.

Prions:

Père très Saint, tu le sais, sans ton aide, nous sommes tous de pauvres pécheurs,
cependant, pleins de confiance dans les mérites de ton fils et de ses Saints,
nous te Prions de nous rendre dignes dès aujourd’hui du royaume céleste
que tu nous as préparé depuis la fondation du monde. Amen.

Avec l’Eglise universelle nous célébrons la Toussaint.

« La solennité de tous les saints est une occasion propice pour élever le regard des réalités terrestres, rythmées par le temps, vers la dimension de l’éternité et de la sainteté. […]Aujourd’hui, nous vénérons précisément cette innombrable communauté de tous les saints, qui, à travers leurs différents parcours de vie, nous indiquent différentes voies de sainteté, réunies par un unique dénominateur : suivre le Christ et se conformer à Lui, but ultime de notre existence humaine. En effet, tous les états de vie peuvent devenir, avec l’action de la grâce et avec l’engagement et la persévérance de chacun, des voies de sanctification ». 

Benoît XVI